Eders Nachrichten

Am letzten Sonntag haben wir gehört wie Johannes der Täufer von Gott zum Propheten berufen worden ist: „Das Wort des Herrn erging an ihn“. Die erste Aufgabe des Täufers ist die Verkündigung des Wortes Gottes. Heute haben wir gehört, dass Menschen betroffen sind vom Wort des Johannes und sie fragen: Was sollen wir tun?

Es werden drei Berufsgruppen genannt, die mit dieser Frage zu Johannes an den Jordan kommen. Zuerst sind es Leute, die ein ganz gewöhnliches Leben führen in Familie und Beruf. Ihnen antwortet Johannes: „Wer zwei Gewänder hat, gebe eines davon dem, der keines hat und wer zu essen hat, der handle ebenso“. Die Umkehr besteht im Teilen der Güter, die uns gegeben sind.

Dann sind es Zöllner, die nicht geachtet waren, weil sie mehr verlangt haben als vorgeschrieben war und sich selbst bereichert haben. Ihnen antwortet Johannes: „Verlangt nicht mehr als (gesetzlich) festgelegt ist“. Umkehr besteht also in der Entscheidung gerecht zu sein.

Dann sind es die Soldaten, die nicht jüdischer Herkunft sind, sondern der römischen Besatzungsmacht angehören. Auch sie kommen zu Johannes und hören von ihm die Worte: „Misshandelt niemand, erpresst niemand, begnügt euch mit eurem Sold“. Umkehr bedeutet für sie, die Gewalt, die ihnen gegeben ist, nicht zu missbrauchen. Sie ist ihnen gegeben, um den Frieden zu erhalten.

Wir sehen, dass Johannes von den Menschen nicht verlangt, dass sie so leben sollen wie er, dass sie von zu Hause weggehen und alles verlassen müssen. Er schickt die Menschen, die zu ihm gekommen sind und ihm zuhören, wieder in ihre Familie und in ihr Berufsleben zurück. Dort wo sie leben, in ihrer Familie, in ihrem Beruf, dort sollen sie umkehren. Inhalt seiner Standespredigt ist der Ruf zur Nächstenliebe: Teilen, gerecht sein, Gewalt oder Autorität nicht missbrauchen, sondern mit ihnen den Menschen dienen.

Auf die Frage, ob er selbst der Messias ist, antwortet Johannes, dass er nur mit Wasser tauft. Es kommt aber einer, der stärker ist als er und der mit dem Heiligem Geist und mit Feuer tauft. Die Wassertaufe ist ein sichtbares Zeichen, dass Menschen umkehren wollen. Aber in ihr ist noch nicht die Kraft den Menschen zu verändern und ihn neu zu machen. Erst durch die Taufe mit dem Heiligen Geist ist das Feuer im Herzen des Menschen, das ihn reinigt und neues Leben schenkt. Durch den Heiligen Geist ist die Liebe Gottes in unseren Herzen ausgegossen, sagt der Heilige Apostel Paulus (Vgl. Röm 5,5).

Liebe Brüder und Schwestern!

Der Aufruf im Advent mehr zu beten, mehr Zeit für Stille zu nehmen und auf Gott zu hören, auf manches zu verzichten, haben letztlich zum Ziel, dass der Heilige Geist noch mehr in uns wirken kann und uns fähig macht die Umkehr zu leben, die Johannes verkündet, die Umkehr zur Liebe im täglichen Leben. Amen.

Als Prophet hat den Auftrag den Menschen das Wort Gottes zu verkünden. Er geht dazu hinaus in die Wüste an den Jordan, wo kein anderer Lärm ist und weil sein Auftrag es auch ist die Menschen zu taufen zum Zeichen der Umkehr. Johannes ist mehr als ein Prophet, sagt Jesus selber über ihn.

Mit dem Auftreten des Täufers geht in Erfüllung, was der Prophet Jesaja gesagt hat: „Eine Stimme ruft: In der Wüste bahnt den Weg des Herrn, ebnet in der Steppe eine Straße für unseren Gott! Jedes Tal soll sich heben, jeder Berg und Hügel sich senken“ (Jes 40,3-4). Jesaja spricht diese Worte zum Volk Israel, das in der babylonischen Verbannung lebt. Im Jahre 597 vor Christus ist Jerusalem vom babylonischen König erobert worden und die Bewohner der Stadt nach Babylon deportiert worden. Gott hat fremde Völker als Werkzeug benutz um Israel von seiner Heimat wegzuführen und sie in der Fremde zur Einsicht zu führen. Nun aber ist die Zeit der Buße vorbei und Gott hat entschieden sein Volk nach Jerusalem heimzuführen.  Er kündigt einen neuen Exodus an. In der heutigen ersten Lesung aus dem Propheten Baruch haben wir gehört, dass Gott selber sein Volk nach Jerusalem heimführt, „ehrenvoll getragen wie in einer königlichen Sänfte“. Er selber hat befohlen, dass sich die hohen Berge und die ewigen Hügel senken und sich die Täler zu ebenem Land heben sollen.

Jerusalem ist der Ort der Gegenwart Gottes. Die Heimat des Menschen ist dort wo Gott ist. So können wir Jerusalem auch als Bild für den Himmel sehen und dieses Heimführen seines Volkes nach Jerusalem auch als Bild für die Heimkehr der Menschen in die ewige Gemeinschaft mit Gott im Himmel. Und es ist Gott selber, der alles aufbietet, um uns zu ihm heimzuführen.

Er sendet seinen Sohn mit dem Auftrag die Menschen mit seinem Wort zu sammeln und sie zu ihm heimzuführen. Als Lamm Gottes, das die Sünde wegträgt, ist es Jesus, der in den Herzen der Menschen die Berge abträgt und die Schluchten auffüllt. Er nimmt weg, was den Menschen ein Hindernis ist, um zur ewigen Gemeinschaft mit Gott zu gelangen.

Im Evangelium haben wir von der Berufung des heiligen Johannes zum Propheten gehört. Wie bei den großen Propheten im Alten Testament heißt es auch bei ihm: „Das Wort Gottes erging an ihn“.

Johannes ist nicht selber das Heil. Er bereitet die Menschen auf den vor, der das Heil ist, das von Gott kommt, wie es im Evangelium heißt. Jesus ist das uns vom Vater geschenkte Heil. Am Menschen liegt es ihn als sein Heil zu erkennen und anzunehmen. Johannes verkündet den Menschen das Wort Gottes, und bewirkt, dass sich die Menschen als Sünder bewusst werden und erkennen, dass sie einen Erlöser brauchen. So werden sie offen für das Kommen des Herrn. Solange den Menschen die Sünden nicht bewusst sind, werden sie keinen Erlöser brauchen.

Liebe Brüder und Schwestern!

Die Menschen von damals haben sich das Wort Gottes zusprechen lassen. Nehmen auch wir uns im Advent mehr Zeit für das Wort Gottes. Zu Marta von Bethanien, die nur davon in Anspruch genommen war Jesus zu bewirten und die sich beklagt hat, dass Maria ihr nicht hilft, sondern nur Jesus zu Füßen sitzt und ihm zuhört, hat Jesus gesagt: „Nur eines ist notwendig, Maria hat den guten Teil  gewählt, der wird ihr nicht genommen werden“ (Lk 10,42). Um in den Himmel zu kommen ist es  nicht notwendig ohne Fehler zu sein. Es ist nur notwendig auf Jesus zu hören und dadurch zu erkennen, dass ich der Erlösung bedürftig bin. Besonders ist es die Bergpredigt Jesu, die bei Matthäus in den Kapiteln 5-7 überliefert ist, die den zentralen Inhalt der Lehre Jesu vom Reich Gottes enthält. Wer sie liest, wird sich seiner Sündhaftigkeit bewusst und erkennt dass er einen Erlöser braucht. Im neuen Gotteslob gibt es von Nummer 600 bis 602 zwei Möglichkeiten sein Leben anhand von Fragen im Licht der Gebote Gottes anzuschauen und zu erkennen, wo ich der Vergebung Gottes bedarf und mich so im Sakrament der Beichte öffne für das Heil, das von Gott kommt. Amen.